中国玉文化的发展自上古时期被视为赋予了神秘色彩的文化载体，作为顶礼膜拜的礼器，到“君子必佩玉”“无故玉不去身”的观念，再至清代，玉文化迎来了发展的又一巅峰。一件件凝聚着天地灵气的美石良才在能工巧匠的手中幻化成一件件，赋予吉祥寓意的饰品、陈设品。这次，《瑛华——明清玉器》专场便有多件寓意美好的拍品与大家分享。
瑛华—明清玉器
线上预展：
8月18日10:00开始
拍卖时间：
8月20日20:00（开拍）
8月22日19:00（结拍）
纳福延寿、福寿双全是中国传统社会无论天子亦或庶民毕生追求的愿望。有如，明清两代，皇帝的寿辰称之为万寿节，是宫廷中最为重要的节日之一。因此，无论材质，各类艺术品的创作中，都能看到各式蕴含祝寿含义的纹样，玉器中亦如是。
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清白玉镂雕开光松鹿延年双龙锁
长L8.3
此件清白玉镂雕开光松鹿延年双龙锁，即为一件蕴含祝寿之意的玉饰品。鹿在神话中被视为瑞兽，常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏在一起，出没于仙山之间，又有《瑞应图》曰：“天鹿者，能寿之兽，五色光辉，王者孝道则至。”鹿在古代亦是伴随明君、圣人出现之应兆；而道家将其视作神仙伴侣，“寿千岁”之象征。玉锁双面雕工，诗画结合，一面琢“如松之盛”四字，材美工佳，又以玉锁的形式呈现，既可佩戴，也可馈赠，可为上选。
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元白玉寿星骑鹤嵌饰
长L4.9
来源：国有文物店旧藏
玉制人物件，是玉器圆雕中比较广受欢迎的一类。其中，以童子婴戏为大宗而常见，专场中一件圆雕骑鹤寿星可谓小器大样。寿星又名南极仙翁、是掌管人间寿夭祸福的老人。头高额隆，眼瞇嘴笑，鼻圆耳垂，一束长髯，一副慈祥可亲的脸容，双腿盘曲，手持如意，端坐于一展翅的仙鹤之上，长寿之意迎面而来。作品刀工流畅简练，神态刻划惟妙惟肖，应为嵌饰，背部穿孔，便于镶嵌。
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内径D1.9
灵猴献寿更是大家喜闻乐见的纹饰，此次专场中亦有一件清玉巧雕灵猴献寿扳指呈现。扳指原为拉弓时的护具，一般带于勾弦的手指上，放箭时可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。清代时，满族擅长骑射，扳指几乎是他们的必备之物，其功能也从护具逐渐演变为一种象征身份的首饰。常见玉质扳指多为光素，本品于扳指一面巧借玉色琢灵猴捧寿桃，寥寥数刀，方寸之间，将灵猴的机敏刻划得神形兼备。
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清中期玉留皮巧雕葫芦盖瓶
高H11.5
子孙永昌、福禄万代是千百年来农耕社会最为原始也是最为根深蒂固的希冀。至清一代，社会稳定，人们将祈求人丁兴旺、家族昌盛的美好愿望寄托在各式艺术形式之中。如借助一些繁殖力强、充满生命力的瓜果植物的特性来表达，如石榴、葫芦、莲子等，将其作为各式艺术品的主题，构成了“榴开百子”、“福禄万代”、“莲生贵子”的纹饰。清中期玉留皮巧雕葫芦盖瓶即为这一类陈设品，盖瓶整体雕琢成一枚葫芦，器形敦实，瓶口、盖与器身紧密相合，镂雕虬曲枝蔓作钮，腹部做出葫芦天然的凹槽，葫芦上浮雕小葫芦，圆润可爱，旁缀以繁茂枝叶蜿蜒缠绕，线条劲挺，叶脉清晰分明，黄色留皮点缀其间，形象生动。
因葫芦谐音“福禄”，又形似“吉”字，故蕴含大吉大利、福禄万代之美意。因此，明清之际常以葫芦为题材创作瓷器、玉器、漆器等作品。本品选取良玉而雕，且整挖雕琢，刀工精湛，是一件精美的文房玉质品。
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高H6
玉质童子的制作，更为直观地表达了希望子孙永昌的愿望。清黄玉持莲童子取材黄玉，头束双髻，喜笑颜开，双手持莲于头一侧，莲花盛开，流露出自然褐色皮色，硕大的荷叶自然翻卷，小童身着长衫，双腿交叉，天真烂漫。
持莲童子作为艺术题材，宋代开始盛行，直至明清，以莲花和童子寓意“莲生贵子”以表家族子孙兴旺的愿望。多见白玉雕琢，本品取黄玉而制，配以自然皮色，更添新意。
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明黄玉留皮鱼形佩
长L6.7
古人因鱼与“余”谐音，寓意连年有余，又以鱼多子，象征子孙绵延，多子多福。黄玉留皮鱼形佩青黄玉质，扁平状，背鳍和尾鳍部分有不同程度的褐色留皮。穿孔于口部，供穿系佩戴。整体以粗犷的阴刻线表现鳞片，排列整齐分明。本品整体造型、雕琢工艺仿自唐代玉鱼，造型古朴，刀法简练。古拙自然，观此游鱼一尾，翔于浅底，畅然碧波，焉知鱼之乐也。
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长L12.5
除以上拍品外，亦有表达苍龙教子意义的传统玉器制品清白玉苍龙教子龙钩、清白玉螭龙环，表达喜乐福寿之意的清白玉蝴蝶佩、清青白玉蝴蝶佩两件等等，件件浓缩着吉祥美意的玉作与您如期相约在北京最美的初秋。