专业的白癜风治疗医院 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1681150136625383418&wfr=spider&for=pc柳永，字耆卿，原名柳三变，字景庄，他是宋朝词坛最有名的大词人之一。如果说要论宋词的阅读量及影响力，柳永要当之无愧地要排在第一位，在两宋之际一直流传着“凡有井水处，皆能歌柳词”的说法。甚至连北宋赫赫有名的大才子苏东坡、周邦彦，他们的词要论阅读量，也得排名在在柳永之下。（关于柳永词的流行状况，请参见《解读柳永（2）：如果比阅读量，苏东坡的词能超过柳永吗？》）
柳永（网络形象）
但是，虽然柳永在词坛的造诣如此之高，现实生活中他却屡次受到上层社会的贬斥与打击。苏东坡嫌柳永的词软媚香艳、不够阳刚，他批评弟子秦观说“不意别后，公却学柳七作词”；李清照嫌柳永的词用字太俗，她说：“柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下”；晏殊嫌柳永词俗艳直露，讽刺前来向他求助的柳永说:殊虽作曲子，不曾道彩线慵拈伴伊坐”；最后，仁宗皇帝号称宽仁大度，却大笔一挥，将柳三变的名字从进士榜上划掉，说：“且去浅斟低唱，何要浮名”。
李清照
凡此种种，都和这个大词人身上的一个特点——“浪”有很大的关系！南宋吴曾在《能改斋漫录》中这样说：“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚美之文。”而柳永恰好是“好为淫冶讴歌之曲，传播四方”，因此才屡屡遭受打击！“淫冶”即淫荡、轻狎之意，那么，这个柳永如此惹上层社会讨厌，他到底有多“浪“呢？
浪子词人——柳永
第一，浪迹欢场忘考试。
柳永，约出生在宋太宗雍熙元年()，原名三变，因排行第七，故又称柳七，今福建崇安县五夫里人。柳永出身在一个重视文化教育的官宦世家，他的祖父做过县丞，他的父亲曾出任工部侍郎，因此柳永自幼就受到了良好的家庭教育。18岁时，柳永柳永本计划进京参加科举考试，但是，应试途中，他迷恋上江南的繁华优美，就滞留在杭州、苏州、扬州等地游玩。期间，一方面他通过写词结交了不少达官贵人，另一方面开始与当地名妓楚楚等人交往，沉醉于听歌买笑之中。这种生活体现在他写的词中:在杭州，柳永写词《长寿乐》：“少年时，忍把韶光轻弃，况有红妆，楚腰越艳，一笑千金何啻”；在苏州，柳永写有《玉蝴蝶》:“选得芳容端丽，冠绝吴姬。……绮罗从里，知名虽久，识面何迟。……美人才子，合是相知”；在扬州，柳永写词《击梧桐》:“香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。自识伊来:便好看承，会得妖烧心素。”
柳永（舞台形象）
柳永过江南，本是要取途赴京应试，结果，他却在这里流连忘返，”放浪“六年，不去应试。期间柳永写了大量有关当地妓女的词，还要与一官妓“约同欢”，“把平生相许”，相关故事还被关汉卿作为蓝本写成《钱大尹智庞谢天香》杂剧。柳永浪子的生活习性可谓是一出世就暴露无遗。
第二，一边考试一边浪。
到了24岁时，柳永终于北上，想去参加礼部考试。但是到了京城，柳永仍然旧习不改，一边继续去秦楼楚馆寻欢作乐，一边继续填词。（如《合欢带》中写道：“莫道千金酬一笑，便明珠万斛须邀。……便好相携，凤楼深处吹箫。”）宋人叶梦得在《避暑录话》中记述:“柳耆卿为举子时，多游狭邪，善为歌辞，教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”
柳永（动漫形象）
长期的放荡生活，终于影响了柳永的仕途，皇帝命令“读非圣之书，及属辞浮靡者，皆严谴之”，因此柳永26岁初试落第，32岁再次落第，35岁三次落第，41岁第四次落第。初试失利时，柳永曾非常愤懑，但是很快，他就不再介怀，将精力继续花在“放浪”上。在《鹤冲天》一词中，柳永写道“未遂风云便，争不恣逛荡”，表示自己要去“烟花巷陌”寻找意中人，尽情地风流快活。（“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅”）
第三，放弃考试职业浪。
41岁第四次落第后，柳永终于决定不再参加应该，要做一个“职业的浪子”。据说这次考试失利还是和他喜欢作“淫冶讴歌之曲”浪子个性有关，仁宗皇帝“深斥浮艳虚美”的文章，于是把柳永的名字从进士榜上划去，说“且去填词”，断了柳永的科举之路。（吴曾《能改斋漫录》卷十六载:“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚美之文。初，进士柳三变，好为淫冶讴歌之曲:传播四方，尝有《鹤冲天》词云:‘忍把浮名，换了浅斟低唱’及临轩放榜，特落之:曰‘_且去浅斟低唱:何要浮名?’”）
宋仁宗
之后的柳永放弃科举，开始了自己“职业浪子”的生活。俗话说“男人四十一朵花”，柳永此时刚好41岁，既然没了求官的束缚，他索性天天玩乐在“娼馆酒楼”之中。（“日与狷子纵游娼馆洒楼间，无复检约”）但是，没了仕途，柳永靠什么做生活来源呢？——“写词”！此后的柳永与乐工、歌女合作，走上了以词换钱、专业作词的道路，歌妓们“赔着自己钱财，争养柳七官人”，成为柳永收入的一个重要来源。（宋人罗烨《醉翁谈录·丙集》:“耆卿居京华，暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其词名，能移宫换羽:一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。）
歌妓
搞笑的是，柳永竟然把皇帝对自己的批评成功地塑造成给自己的广告招牌，每次填词署名时都要写上“奉圣旨填词柳三变”。（上曰:‘_且去填词’由是不得志。……自称云:‘奉圣旨填词柳三变”）开始自己职业性的”放浪“生活后，柳永先后在江南、西北等地漫游了约10年之久，写下了大量有关“羁旅行役”、“男欢女爱”的婉约词，在花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。
歌妓
第四，浪子回头成名宦。
51岁时，柳永年纪衰老，终于收心，决定浪子回头，重新参加考试。为了避免“淫冶”的名声再次影响考试，柳永悄然将自己“柳三变”的名字改了，换作了柳永，字耆卿，这个朝廷来说是个眼生的名字。这一次科考很顺利，于是柳永和他的哥哥柳三接同登进士榜，被授睦州团练推官。之后的柳永告别了秦楼楚馆的生活，决定老老实实地做个好官，以后他相继做过余杭县令、泗州判官、灵台山令、著作郎、太常博士、屯田员外郎等官职，约69岁去世。在任时柳永因政绩，还被当地列入“名宦”录呢。
柳永
柳永的一生，以“浪子词人”著称。在词学上，他有着很高的造诣，在文采上，苏轼曾赞扬过他的部分词作“不减唐人高处”；在词调上，宋代所用的多个词调中，有多调是柳永所创或首次使用，而篇幅较长的慢词更是在柳永手中得以成长起来；在用词上，柳永从生活中提取出的大量的俚语、口语，使宋词变得通俗易懂、亲切有味，这方面对李清照与黄庭坚有很大影响；在表现手法上，柳永大量使用铺叙、白描、时空变幻、意象组合等手法，对宋词发展起到了巨大影响对于柳永在词坛上的成就，袁行霈主编的《中国文学史》曾这样评价：“北宋中后期，苏轼和周邦彦各开一派，而追根溯源，都是从柳词分化而出，犹如一水中分，分流并进。”
周邦彦
但是，柳永留给人最醒目的东西，还是他的“浪子”形象！在那个时代，他常和歌女乐伎在一起，正统的士人便说他偎红倚翠，游处狹邪，人品不高。其实柳永词除了男欢女爱之外，还有大量的描绘都市风光、羁旅行役、离愁别恨、人生体验的作品，其中不乏名句，如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”等，只是这些似乎都被他“浪子”的形象所遮掩了。
武夷山柳永纪念雕像
其实欧阳修、苏东坡、周邦彦，包括宰相寇准等人都有和名妓交往的历史，也曾为官伎作过不少诗词。只不过他们不像柳永那样经常出入秦楼楚馆，“多游狭邪”罢了。歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的约首，歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，奠定了他的文学地位，也铸就了他的“浪子”声名。
苏东坡
由于长期与歌妓及下层人民交往，柳永笔下的女性形象显得与众不同：她们大胆泼辣地追求爱情，向往自由平等的生活；失恋女子的包含愤懑；下层妓女渴望从良及摆脱不幸生活。虽然其中不乏低级的色情描写以及狎戏，但大体上柳永能够以平等、欣赏、相知的态度去对待她们，因此获得了她们的广泛尊重（“多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列妹妹之数”）。不仅在青楼中留传着“不愿穿续罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的口号，而且，据传柳永晚年穷愁而死时，歌伎念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，这种风俗一直持续到宋室南渡。后人哀叹柳永说：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷绍绅辈，怜才不及众红裙。”
宋代歌妓
